م ، وبداية الاضطهاد في عام 1580 ق . م ، ثم الخروج من مصر في عام 1220 ق . م ، وبناء معبد سليمان في عام 973 ق . م ، وأن الاضطهاد قد استمر ، طبقا للتقاليد اليهودية والمسيحية ، أربعة قرون « 1 » . ويرى الدكتور عبد الحميد زائد أن حفائر « بيير مونتيه » في تانيس إنما تثبت صحة الرأي القائل بخروج اليهود في عهد مرنبتاح ، وأنه لا يوجد أي نشاط لملوك الأسرة الثامنة عشرة هناك ، فقد كانت « بي رعمسيس » من إنشاء رعمسيس الثاني ، وليست من عمل ملك آخر ، وقد جاء في المزامير ( 12 ، 43 ، 138 ) ما يفيد أن الحوادث التي سبقت خروج اليهود قد وقعت في تانيس ، وتميل جمهرة العلماء إلى ترجيح خروج بني إسرائيل من مصر في الأيام الأولى لعهد مرنبتاح « 2 » ، وأما « فيليب حتى » فيرى أن الفرعون الذي « لم يكن يعرف يوسف » إنما هو رعمسيس الثاني ، وأن الخروج قد حدث على أيام ولده مرنبتاح « 3 » ، وأما « رولي » فالرأي عنده أن الخروج كان في عهد مرنبتاح ، وفي عام 1225 ق . م « 4 » ، ولعل من الأفضل أن نناقش أدلة المعارضين والمؤيدين كل على حدة . ( 1 ) أدلة المعارضين ومناقشتها : - ما ذهب إليه أستاذنا الدكتور أحمد فخري طيب اللّه ثراه ، من أن تحقيق هذا الموضوع من تاريخ العبرانيين واحتساب الزمن ، ثم ما جاء من نتائج التنقيبات الأثرية في فلسطين ، جعل خروج بني إسرائيل في عهد

--> ( 1 ) تكوين 15 / 13 ، أعمال الرسل 7 / 6 . ( 2 ) عبد الحميد زائد : الشرق الخالد - القاهرة 1966 ص 378 . ( 3 ) فيلب حتى : تاريخ سورية ولبنان وفلسطين - بيروت 1958 ، 1 / 193 ( مترجم ) . ( 4 ) H . H . Rowley , From Joseph to Jashua , London , 550 . p ، 1950 . وكذا M . F . Unger , op - cit , P . 332 .